>>15972
Это?
Самопеар.
БАМММ – вновь гулко ухнул большой барабан, и всё в округе мгновенно затихло.
– Прошу всех вести себя тихо!!! Начинается!!!
http://www.youtube.com/watch?v=m_8kI_Sybe4
Начался торжественный обряд.
Как храмовая дева, Рика-тян появилась на сцене вместе с несколькими одетыми в костюмы синтоистских священников старейшинами. При их появлении седой люд молитвенно сложил предо лбом ладони в честь появления священной фигуры Рики-тян. Только магниевым вспышкам камеры Томитаке-сана позволялось нарушать молчание.
– Что это за громадная штука в руках Рики-тян?
– Ритуальная мотыга. Священное орудие земледелия, которого лишь храмовая жрица может касаться.
Довольно причудливая форма для хозяйственного инструмента. Так вот как они выглядят, когда их используют исключительно для праздничных обрядов.
Произнеся молитву, Рика-тян подошла ко груде матрасов на алтаре. И затем, размеренно взмахнув мотыгой, она пропахала ею футоны. Должно быть, каждое движение здесь тщательно, шаг за шагом, выверено... Это – видно сразу – настоящий обряд.
– Что она делает? Отбивает матрацы?
– Э, видишь ли... Футоны заменяют людей, вот, и она очищает их от зимних болезней.
– Кей-тян, думаю, «отбивает матрацы» – не так уж далеко от истины.
Со лба Рики-тян ручьями струился пот. ......Никак та мотыга очень тяжёлая. При каждом взмахе мотыгой тело Рики-тян покачивалось.
При глухом ударе барабана Рика-тян легко поклонилась и сошла с алтаря. ...Где её горячо приветствовали возгласами одобрения. Играющие роль синтоистских священников деды взвалили на плечи ворох освящённых футонов, и окружавшая их толпа в едином порыве поднялась.
Народ следовал за медленно спускавшимися по высокой храмовой лестнице священниками.
– Что теперь? Они хотят омыть матрацы в реке?
– А-ха-ха-ха. Это и есть «Ватанагаси».
Вереница жителей добралась до потока, вливающегося в болото. Там горел огромный костёр, озаряя всё дневным светом. Рядом с ним столпилась оживлённо переговаривающаяся людская масса.
– Мы идём друг за дружкой. Становись в очередь, Кейти-кун.
...К чему бы это? Нам раздадут освящённое сакэ? Или рисовые лепёшки, или мандзю?
– А-ха-ха-ха-ха... Нет, оно несъедобно. Помнишь, что такое «вата»?
А-а-а... вот оно что. Вата-нагаси, пускание хлопковых корабликов. Я наконец понял.
Представители сельсовета осторожно вытаскивали хлопковую набивку матрацев, скатывали её в маленькие шарики – ну чисто рисовые лепёшки – а затем раздавали её стоящим вокруг.
Рэна сноровисто нырнула в круг и получила также мою порцию.
Те, кто получил свой шарик из ваты, спустились дальше к берегу.
– Кейти-кун, так как ты в первый раз, делай то, что я делаю, хорошо?
Взяв хлопок в правую руку, помаши над ним правой рукой, чтоб очистить, затем поднеси его ко лбу, ко груди и к пупку, каждый раз прижимая. Похлопай по коленям.
– Повтори трижды. Мысленно произноси: «Благодарю тебя, Ояширо-сама».
– Ояширо-сама? Кто это? Чтимое в здешнем храме божество?
– Да. Ояширо-сама – бог, который покровительствует и даёт защиту Хинамидзаве. Потому относись к нему с почтением.
Похоже, бог наш довольно суров. Но в чужой монастырь со своим уставом не лезут. Всё-таки я теперь житель Хинамидзавы...
Делая, как показала мне Рэна, я трижды охлопал себя ватой. Благодарю тебя, Ояширо-сама... Благодарю тебя, Ояширо-сама... Благодарю тебя...
– Теперь всё дурное внутри тебя всосалось во хлопок. ......После того мы плавно спускаем его в болото, вот и всё...
Вместе с Рэной кладу хлопок на поверхность воды.
Вобрав болезни со всей Хинамидзавы, хлопковые лилии расцвели на водной глади, а затем исчезли в потоке.
Куда им до пышности фестиваля Плавающих Фонариков, что я видал по телику, но всё же такое чувство, что теперь я прошёл настоящий обряд посвящения, став истинным жителем Хинамидзавы.
